象雄考古必发88手机版:,吉林大安后套木嘎遗址发掘取得重要收获

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墓葬中出土微型黄金面具,与扎达和北印度地区发现的黄金面具同属一个文化系统

后套木嘎遗址一期遗存陶片

   
1995年至1996年,成都文物考古研究所对宝墩遗址进行了调查与试掘,发现了遗址内城,约60万平方米,与相继发现的郫县古城、都江堰芒城等为同一性质的考古学文化——宝墩文化(距今4500年-3700年),我们初步将该文化分为四期,宝墩遗址跨一、二期。为了进一步考察宝墩文化的来源、生业形态、聚落结构与聚落变迁、人地关系以及社会发展状况等,同时也是作为中华文明探源工程第三段子课题“新津宝墩遗址聚落形态研究”的目标内容,2009年底开始,成都文物考古研究所再次在宝墩遗址开展田野工作,并发现了面积达276万平方米的外城。2010年和2011年的田野工作主要包括区域钻探和重点发掘两部分,也取得了喜人成绩。

 

 

    区域钻探

   
2012年6月-8月,中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所联合对西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址(传说中的象雄都城“穹窿银城”)及故如甲木墓地进行了测绘和试掘。发掘表明故如甲木墓地是一处分布相当密集的象雄时期古墓群(相当于中原汉晋时期),并与象雄都城“穹窿银城”有着密不可分的关系。

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钻探的目的主要是为了初步了解遗址内的遗存分布状况、地貌和环境等,为弄清聚落结构、聚落变迁打下基础。由于手持GPS的误差较大,钻孔的布点和坐标的记录采用全站仪和GPS两种仪器相结合的模式。首先以宝墩遗址1995、1996年调查时候测绘的永久性基点作为本次全站仪测量布孔的基点,并将内城分为4个象限,在每个象限内再分小区,以保证历年测量坐标和发掘资料的统一性和延续性。然后依据原来测绘的1:2500的遗址平面图,使用全站仪以25米的等距布孔,并在钻探的时候使用GPS将每个钻孔的大地坐标记录下来,大地坐标记录格式采用UTM坐标系统。同时,为了尽可能获取更多的钻探信息,我们依据本次田野工作的目的和方法设计了专门的钻探记录表,并将地层堆积的性质分为有文化层有遗物、有文化层无遗物、无文化层无遗物(生土)、湖相沉积、河流相沉积5种堆积状态。记录的文化层和遗物均仅限于宝墩文化时期,而关于湖相沉积、河流相沉积、无文化层无遗物三者的时代仅依据钻探结果是无法准确判定的,但可结合前两种堆积的平面分布和钻探深度做比较,从而搞清楚宝墩文化时期的遗存分布状况。最后,整理钻探资料,将钻孔地层堆积的性质标绘在遗址平面图上,同时使用地理信息系统将钻探结果展示出来。

   
考古队清理了苯教寺院故如甲木寺门前先前发现的一座古墓葬,发掘出大件青铜器皿、微型黄金面具、中原式铁剑及大量殉葬动物骨骼等,与数年前故如甲木寺僧人所清理出的器物风格一致,显示出与邻近的札达地区、南疆地区、印度北部地区乃至中原地区存在着广泛的文化联系。墓葬皆为竖穴石室墓,有的用原木封顶,可能与青藏高原吐蕃时期该类墓葬形制存在一定的承继关系。

 

    重点发掘

   
考古队围绕该墓葬对周边地区进行了详细的探查和发掘,在长约20米的探沟范围内,又相继发现了三座较大的墓葬。这些墓葬均为竖穴石室形制,深达5-6米,规模较大,是阿里地区埋葬最深、分布最为集中的墓群,在整个西藏地区也极为罕见。修建墓葬所挖土方量及墓室石材的采集、加工和搬运,需要不少人力、物力才能得以完成,暗示该地区很有可能接近当时的政治、经济和文化中心地带。每个墓葬内都出土大量的马、牛、羊骨骼,反映出在苯教的起源地及中心地杀牲祭祀和动物殉葬习俗的盛行。

后套木嘎遗址四期(汉书二期文化)陶壶

   
重点发掘主要包括2009年小规模试掘,面积100平方米;2010年10月计划发掘面积800平方米,由于发现大型建筑基址扩方,面积增至1800平方米;2011年发掘面积1000平方米。发掘区域主要集中于内城的中心的田角林、鼓墩子,以及外城东南的罗林盘。发现大型建筑基址3座、灰坑130多个、竖穴土坑墓2座。

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